『朝鮮新報』に連載しているコラム第２回、１月１０日に掲載された記事を許可を得て転載します。この記事で触れた独立運動家の尹奉吉（ユン・ボンギル）の記憶をめぐって今、金沢で右翼が結集する事態になっています。この記事に書いた、野田山墓地の暗葬地跡、尹奉吉義士殉國記念碑について起きていた撤去（「尹奉吉碑墓地使用許可取り消し」）訴訟については３月２５日の金沢地裁判決で「却下」となりひとまず安心でした。しかし１月末、韓国のKBS客員研究員が日韓交流の歴史を案内する「観光案内所」をつくり、そこで尹奉吉についての展示もするという計画を韓国メディアが「尹奉吉追悼館」ができると報じたことから、右翼が街宣行動を行うようになりました。３月２日には、不満を持つ右翼団体の男が民団の石川県地方本部に車で突っ込むというテロも起きました。（民団はこの施設建設には関与していませんし、４月２４日に反対さえ表明しています。）３月３０日、右翼は８０台もの車両で金沢に「大結集」し、大変なヘイトスピーチを行いました。中にはナチスのハーケンクロイツのバッジをつけている少年もいたといいます。「尹奉吉はテロリストだ」と叫ぶ人たちが実際のテロ行為を行っています。この日、ヘイトに抗おうという市民たちも集まって抗議しました。この日の様子は、不二越強制連行・強制労働訴訟を支援する北陸連絡会事務局の中川美由紀さんが週刊金曜日の記事に書いています。
右翼街宣車80台が金沢結集で「尹奉吉墓碑撤去」叫ぶ 市民らは抗議https://www.kinyobi.co.jp/kinyobinews/2025/04/23/antena-1624/
不法な植民地支配と侵略戦争の下、朝鮮民族は３．１独立運動の弾圧や、関東大震災後虐殺などで大量殺戮をされ続けていました。侵略、占領され、平和的手段をすべて奪われた民族が自衛のために占領者に対し武力抵抗するのは正当な戦闘行為であり、「テロ」ではありません。イスラエルの長年の民族浄化、大量殺戮に対して立ち上がったハマスも同様です。伊藤博文を暗殺した安重根を描いた映画『ハルビン』もやっと７月に日本で公開が決まったようです。日本人にとって、虐げられた者たちの気持ちになって歴史を再考するいい機会だと思います。
４月２９日、上記の「観光案内所」または「尹奉吉追悼館」ができるとされていた日に、金沢では右翼のヘイト街宣に抗議するスタンディングが行われます。以下案内です。行ける人は行ってください。
＜4/29 右翼のヘイト街宣に抗議するスタンディング＞ 日時：4月29日（火）昼12時～ 場所：石川県金沢市 近江町市場前（武蔵バス停付近）詳細はブログを参照ください。https://fujisosho.exblog.jp/
４．２９は１９３２年、尹奉吉が蜂起した「上海天長節事件」の９３周年でもあります。この日には、抑圧された民族の立場にたって、尹奉吉の人生に思いを馳せたいと思います。ちなみに４．２９は昭和天皇の誕生日でしたが、死んだ後も「みどりの日」という意味不明の祝日として残り、２００７年からは「昭和の日」という祝日のままになっています。日本は、戦争を反省し戦争の歴史と決別しようとしているのなら、この祝日は残すべきではなかったのではないでしょうか。
(４月３０日追記：上記金沢でのスタンディングの報告が「不二越強制連行・強制労働訴訟を支援する北陸連絡会」のブログにアップされていますのでご覧ください。
4.29 植民地主義、ヘイトと闘う全国の仲間が金沢に結集!尹奉吉義士の墓碑を守る・在日と共に、日韓民衆の連帯を https://fujisosho.exblog.jp/34537038/
「群馬の森のことがあり、どうしてもユン・ボンギル暗葬地は守りたい」ということで関東から駆けつけた人たちもいたようです。）
〈私のノート 太平洋から東海へ 2〉
日帝崩壊80年目にきざむ「戦勝国」の記憶
乗松聡子
2025年01月10日
２０２５年は、敗戦により大日本帝国が崩壊して80周年の節目になります。日本では「終戦80年」としてさまざまな行事が行われるようです。
私は１９８０年代、高校のときにカナダに留学し、2年間、5大陸70カ国から来ていた２００人の学生と共に学びました。日本の侵略戦争について学校で教わることがなかった私は、留学するまでは、「広島・長崎の原爆被害を海外に伝えなければ」といった認識しかありませんでした。
しかし留学先で教えられたのは逆に自分のほうでした。のちに生涯の親友となったシンガポール人のアイルンからは、日本軍の占領中、日本兵が赤ん坊を銃剣で突き刺した話を聞きました。インドネシア人のレイラからは、強制労働を指す「ロームシャ」という言葉を聞いて驚きました。フィリピン人のイギーからは、友だちになってから「日本人にもいい人がいるんだ」と言われました。かれの父親は45年2月のマニラ市街戦時、日本兵の追っ手から命からがら生き延びたのです。
これらアジアの同胞たちから教えられた日本の戦争の実態は、当時17歳の私の歴史観を覆しました。
２０１９年8月、初めて朝鮮を訪問する機会を得ました。その旅での数え切れない学びや気づきの中でも、8月15日「祖国解放の日」に居合わせることができたのは貴重でした。平壌で移動中の車窓から、広場で着飾った女性たちが踊っているのが見えました。ガイドさんは、祖国解放の日を祝ってのことだと言いました。立ち寄ったスーパーでは、祝日セールをやっていました。日本によって植民地支配や占領された国々にとっては、天皇ヒロヒトが降伏をラジオで伝達した8月15日は、まさしく暗黒の時代からの解放を象徴する日です。
日本では8月15日を過ぎると戦争の歴史を忘れてしまう傾向にありますが、１９４５年9月2日の東京湾での戦艦ミズーリ号甲板における降伏文書調印式こそ重要です。ダグラス・マッカーサー連合軍最高司令官が見下ろす中、天皇と日本政府を代表し重光葵外務大臣が、大本営を代表し梅津美治郎参謀総長が降伏文書に署名しました。
なかでも重光葵が、杖をつきながらフラフラと甲板を歩く姿は、大日本帝国の無惨な最期を象徴しています。日本の満州侵攻（１９３１年9月）後に起きた、日本では「第一次上海事変」と呼ばれる32年1月28日以降の上海侵略戦争に「勝利」した祝いとして、天皇誕生日、いわゆる「天長節」を祝う祝賀会が上海の虹口公園で4月29日に開かれました。この催しで「君が代」を歌い始めたタイミングで、24歳の独立運動家尹奉吉が爆弾を投げ、日本の軍官民要人7人が死傷しました。その中にいた当時駐華公使の重光葵は、右足を失い、義足を使うようになりました。
この事件の13年後、日本降伏の場に、朝鮮代表は見える形ではいませんでした。しかし、天皇の代理として降伏文書に署名した重光の体には、尹奉吉の植民地支配に抗う闘いの痕跡が刻まれていました。これは、この場に朝鮮は戦勝国として確かに存在していたという証ではないかと思います。歴史は一巡したのです。
尹奉吉は捕えられ、軍法裁判で死刑宣告が下り、１９３２年12月19日に金沢の地で銃殺刑に処され、野田山墓地内に目印もなく埋められました。解放後、遺体は在日朝鮮人の努力で発掘され、本国に帰還し、国民葬が執り行われました。発掘された場所は今「尹奉吉義士暗葬地跡」として保存されています。私はその地を一昨年訪ね、説明版にあった「暗葬は植民地支配に起因した事件の証拠隠滅と歴史の抹殺」という言葉を胸に刻みました。現在この歴史が再び攻撃にさらされています。右派が、金沢市を相手どって撤去訴訟を起こしています。再びこの歴史が「暗葬」されないように守らなければいけません。
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| 上海・魯迅公園内にある尹奉吉の記念館（２４年３月乗松聡子撮影） |
昨年3月、上海天長節爆弾事件の現場を訪ねました。虹口公園はいま「魯迅公園」となっており、その中に、尹奉吉の号であった「梅軒」の名を取った記念館があります。忠清南道礼山郡生まれの尹奉吉が３・１独立運動に触発され、学問を収めながら識字教育や農民啓蒙運動に従事した後、独立運動のため上海に渡り、大韓民国臨時政府の金九と出会い、決起に至るまでの道のりや、事件が世界中に報道されたことなどが中国語とハングルで展示されています。展示は「尹義士の死は、人類の良心と平和、正義の実現、祖国の独立を完成しようとする神聖な殉国だった」と結論しています。記念館の横に広がる梅園は、満開の時期だったこともあり、地元の人たちや観光客で賑わっていました。穏やかな陽光と梅の香りに包まれながら、91年前に思いを馳せました。
１９４５年の敗戦の光景から、２０２３年の上海の魯迅公園まで誘（いざな）いました。今年、「80周年」の戦争記憶は、やられた側からの視点を深める一年にしたいと思っています。
プロフィール
ジャーナリスト。東京・武蔵野市出身。高２，高３をカナダ・ビクトリア市の国際学校で学び、日本の侵略戦争の歴史を初めて知る。97年カナダに移住、05年「バンクーバー９条の会」の創立に加わり、06年「ピース・フィロソフィー・センター(peacephilosophy.com)」設立。英語誌「アジア太平洋ジャーナル」エディター。２人の子と、３匹の猫の母。著書に『沖縄は孤立していない』（金曜日、18年）など。19年朝鮮民主主義人民共和国を初訪問。世界の脱植民地化の動きと共にありたいと思っている。
（本連載は、反帝国主義、脱植民地主義の視座から日本や朝鮮半島をめぐる諸問題や国際情勢に切り込むエッセーです。金淑美記者が担当します）
（転載以上。「朝鮮新報」より）
〈戦争の記憶を大切にすること〉
ReplyDelete1868年の明治維新。日本の近代化への途上、市民革命が起きなかったがために 天皇主権下で近代化が推し進められてきました 。
同時にそれは軍国化であり侵略国家としての道でした。
かって 吉田松陰が描いた 誤った道筋を、長州閥がそのまま受け継ぎ それを実行してきたのだと思います。
アジア諸国に対する殺戮の進軍。
そこに住む人々を 動物 以下だと考える 恐ろしい 軍国主義思想です。
私が小学生の頃 近所の人がお茶を飲みに来て 父親と話していたのを横で聞いていた、そういう思い出があります。
そのおじさんは 戦時中 マレーシアの部隊に所属していて 占領地に入るとそこの住民を銃剣で殺していたという話でした。
ある兵隊は女性から赤ん坊を取り上げ 笑いながら宙に放り投げる。落ちてくる赤ん坊を同僚の兵隊が待ち構えていて銃剣で突き刺す、という そういう怖ろしい話をしていました。
それを聞いた父親は怒っていました。
「いや、 わしがやったのじゃない。 同じ部隊の者がやっていたのを見た」
と、オジさんは 弁解していました。
数日前 NHK のニュース番組を観ていたら
長崎で被爆した人たち、その記憶を資料として残そう、という運動のことをやっていました。
ニュースの番組にしてはとても長い時間とって 丁寧な取材をしているようでした。
そしてもう一つ、東京大空襲についてある識者が話しているのを YouTube で見ました。
「都心部の周辺をなぞるように、空襲は焼夷弾で下町の民家を焼き尽くす、そういう酷いことをやったのですね。
そのような惨たらしいことを アングロサクソンだからできるのです。日本人にはとてもそういうことはできません。」
「被爆者たちの苦しみ 被害を後世に残そう」
それは本当に大切なことだと思います。
平和を持続させていくには そのような努力が必要なのだとも思います。
しかし大切にすべきは被害側の記憶だけ
ではダメなのです。
15年戦争下で 日本軍は2000万もの人たちの命を奪ったと言われています。
とりわけ被占領地での殺戮がどのようにして行われたのか?
そこに目を背けていてはいけないのだと思います。