Comment on the flim "Frontline for Peace- Traveling for Gratitude"

誰もが、自分の、そして大切な人たちの、心の平和を願っている。Everyone is hoping for one's own peace of mind, and also for that of his/her beloved ones.

お腹が空けば食べるものを買えるお金があること

That when I'm hungry, I have money to buy something to eat

ノドが乾けばいつでも奇麗な水が飲めること

That whenever I'm thirsty, I have access to clean water to drink

安心して眠れる場所があること

That I have a place to sleep without any fear

興味のある勉強が思う存分できていること、、、、

That I can study what I am interested in, as much as I could....

そんな私の日常は当たり前ではないということは、頭では分っている。

I think I am well aware of that such a "daily life", which I often take it for granted, is not something "normal" or "ordinary".

それは、日本にも、バンクーバーにも、ホームレスと呼ばれる人たちがいて、特にバンクーバーに住むようになってからは、「貧困」というものが私が日本で暮らしていたときよりも、もっと身近に感じられるようになったから。

Japan, where I'm from, also have people called "homeless", but I have come to feel "poverty" as something much closer to me especially after living in Vancouver for a while.

子供の頃の私は「ホームレスになる人は、怠け者なんだ」という見方しかできていなかった。「私はこうならないようにしなくちゃ。私はこの人たちとは違う」なんてことを思っていた。 しかし、ホームレス問題には色んな社会的背景があるということに気がついたとき、ホームレスの人たちや物乞い／お金を乞う人たちの姿を観ると、同情するようになった。

When I was a child, and when I was living in Japan, I simply took homeless people as being "lazy".

"I should try not to be like them. I am different from them"- I even had this kind of thoughts.

However, when I realized that there are various kinds of social aspects perpetuating the issue of homelessness, I began to feel compassion toward the poor who are begging for money and food on the street.

でも、、、、私に何ができるんだろう？

But....what can I do about it?

「仕方ない」で済ませていい問題ではない。

じゃあ、どうすればいい？

私たちに何ができる？

I know, it's not something to be settled by saying "that's the way it is".

But then, what can be done?

What can WE do?

映画「ありがとうの物語」で紹介されている、フィリピンの女の子（Mary-Jane）は 貧困のため、父は出稼ぎに行ったまま帰ってこない、母は兄とメリージェーンを残して故郷に帰ってしまって消息不明。病気のおばあさんと、お兄さんと３人で協力して生活していた。

The film, "Frontline for Peace- Traveling for Gratitude", introduces a girl, Mary-Jane, living in the Philippines. Because of the poverty, Mary-Jane has been separated from her parents. Her father left the country to find work somewhere in other countries, and he never returned. Her mother went back to her hometown without her children - Mary-Jane and her older brother.

Mary-Jane lived with her brother and grandmother who had been ill.

働いて働いて、、、それでもその日その日を生き抜くので精一杯。

Mary-Jane and her brother worked so hard, every single day.

but still, just to survive each day is all what they can do.

「どんなに働いても、貧しさから解放される日は来ない」

"No matter how hard they work, they can never be able to be set free from poorness"

一生懸命に生きている彼女の前にある現実が、これでいいわけがない。

It should not be the reality, the only one possible reality, for her who is living her life by putting her all into every day, every moment.

‥‥私たちに何ができるだろう？

.....then, what can we do?

私は、 「何ができるんだろうか？」と考え始めると 大きな壁が目の前にあって、身動きがとれない感覚になってしまうときがある。

Whenever I face this question, "what I can do?", I often feel like being pinned down.  

I feel like I can't move at all - total powerless.

でも、メリージェーンや、映画の中にでてきた他の子供達は、みんな笑顔が輝いていた。命を輝かせていた。But..., all the children I saw in the film had very bright smiles.  

辛い気持ち、悲しい気持ちも、きっと抱えているだろうに。 

they must have feelings of pain, bitterness, and sadness inside their hearts, but they are brightening their life.

映画の中で、桑山さんが何度が使っていた言葉。

The word Dr. Kuwayama uses several times in the film...

「命を輝かせる」

"Brightening a life"

なんて素敵な言葉だろう、と思った。

What a beautiful word.....I felt.

生きている場所•状況はそれぞれ違っても、ひとつひとつの命がかけがえのない大切なもだとしたら、それぞれの命に物語があるとしたら、、、

If each life is really precious and special.....

if each life has different stories....

この映画で観た、懸命に生き、命を輝かせている子供達のように

それぞれの命が「ありがとうの物語」になるように 命を輝かせていくことの大切さを感じながら生きていく。。。

Just like the children shown in the film, who actually are brightening their lives....

one of the things we can do and what we must do is.....

それが私に、私たちに、できることの大切なひとつなんじゃないかと思った。

To brighten each of our lives - Wherever we are....whatever situation we are in .

どんな場所で生きていても、誰もがそれぞれ何かしら苦しみや問題を抱えて生きている。 どんな社会も、必ず問題を抱えている。

Each one of us live with different concerns, problems, hardships, saddness......wherever we live . There is no society without problems and issues.

でも、どんな状況でも、自分次第で、自分のあり方次第で

自分の中に、そして誰か他の人の中に、「ありがとう」を生むことはできると信じて。

But....

We must believe that every life will be different one- better or worse-, depending on how we live.

It's all depending on how each of us live if we can make our life grateful one....

 

Love the life you live,

Love the people you live with,

Love the world you are in....

Shoko

Film Yasukuni 靖国神社と映画「靖国」

Yumiko Kikuno's report on her visit to Yasukuni Shrine and Documentary Film "Yasukuni "

Peace Journalist 菊野由美子


ドキュメンタリー映画上映会や講演会に参加するとき、私はノートにメモするべく必死にペンを走らせている。しかし、映画「靖国」の上映中はほとんどペンが動かなかった。「この人が言っていることはもっともだ。」「あれ、反対意見にも一理ある。」「このパフォーマンスは何のため？」と次から次へと靖国神社を取り巻く「なぜ？」に揺さぶられていたからだ。映画パンフレットに記載されている李纓監督の言葉、「その問いかけにはそれぞれの観客の心の中の＜靖国＞を通じて考えてもらいたい。」の思惑に簡単に乗せられてしまっていた。

　　　映画「靖国」を観る前に、私は初めて靖国神社を訪ねた。神社の入り口で最初に感じたことは、「木々たちがきれい！」という印象だった。約800本の桜の木々が、花の時期を終えて見事な葉桜で参拝者を迎えていた。参道は穏やかだった。しかし拝殿のほうへ進むにつれて、私の地元の神社では見たことがない光景を目にし始めた。まず、右翼の街宣車とパトカーが停まっていた。そして黒のスーツに身を固めた人達の参拝者を多く見かけ、鳥居をくぐるときに必ず礼をしていたなどである。そして歩き進めると、平日にもかかわらず、拝殿横の参集殿という建物の入り口では団体の参拝者でごったがえしていた。

その建物を過ぎると「遊就館」が見えてきた。ここは戦死者の遺書や遺品、使われていた武器や軍服などが展示されており、靖国神社は過去の戦争をどう捉えているかを知ることができる資料館になっている。そこでまず、「私たちは忘れない。」という50分のドキュメンタリー映画を観た。日清日露戦争から第2次世界大戦までの経緯を綴っている。バックミュージックにXジャパンの曲を流すなど、若者に日本の過去の戦争史は誇りと栄光であることを伝えたいように感じた。その後、2時間45分の長編映画「南京の真実」第一部「7人の死刑囚」を観た。南京大虐殺に対する異論を唱える作品なのだが、2時間45分のうち南京に関するデータや証言が所々に出てくるが、合わせても15分から20分ほどだった。ストーリーの核は、7人のA級戦犯が処刑されるまでの24時間が刻々と再現されていた。「南京の真実」と「A級戦犯の最後の24時間」との関係が分からなかったのだが、「この誇り高い将校たちが虐殺などを命じるなどありえない。」と訴えたかったのだろう。この遊就館に団体客が入って来た。あまりにも多いので訪ねてみると、愛知県豊田市の遺族の会の方々だった。バス8台で来たという。遺族の会の結束は強い。｢ここは不思議なところだ。｣と思いながら元来た並木道の木々を仰ぎながら神社を後にした。

そして、5月10日渋谷シネ・アミューズで映画「靖国」を観た。この映画館の前にも警官が配置されていた。映画「靖国」は、中国人監督　李纓氏が10年の歳月をかけて靖国神社とそこに関わる人々を追ったドキュメンタリーである。靖国神社のご神体として、昭和8年から終戦までの12年間、靖国刀が作られており、昭和29年に製造が復活され、今も現役最後の刀匠・刈谷直治さんによって作り続けられている。彼の存在はこの映画に欠かせない。刈谷さんは、ただ職人としてはずかしくない刀を黙々と作り続けているのだ。監督の質問にも長い沈黙の後、ボソッと答える。この“沈黙”にこそメッセージがあるようだ。

そして毎年8月15日の靖国神社の様子が映し出される。旧日本軍の軍服を着た人々の行進と掛け声に参拝者は道を譲る。その軍服姿の一人が言う。「日本のために戦った人を侵略者呼ばわりするのはこの日本だけだ！」そして兄弟3人が兵隊として戦死したという女性は、小泉首相の靖国参拝を「行ったっていいと思う。」と言う。また、「小泉首相を支持する。」と星条旗を掲げたアメリカ人もいて、結局参拝者に「この場所で星条旗など掲げるな！」と怒鳴られ騒ぎになる一幕もある。

一方、追悼集会で「侵略戦争反対！」などと叫ぶ日本人の若者がつまみ出され、もみ合いになり顔が血だらけである。また、靖国神社への合祀取り下げを求める遺族は理路整然と訴える。
台湾国会議員の女性は、「私たちは日本人ではない。あなたが私の立場なら、同じ様に自分の家族の魂を自分の祖国につれて帰りたいと思うはず。なぜそれを聞き入れてもらえないのか？」と宮司に詰め寄る。さらに印象に残ったのは、僧侶だった父親を太平洋戦争で亡くした遺族の言葉だ。「大切な家族を戦争に駆り出され、遺族は怒りを政府に向けたいが、その政府は戦死者に勲章を与え英雄と称える。遺族は心の行き場を無くしてしまう。」

　　　ナレーションが一切入らない作品と聞いていたが、それが、観るものに考えさせる空間を提供することにこんなにも効果的であるとは思わなかった。また、このドキュメンタリーは反日という目的では作れない作品だと感じた。それは私も日本人である。どんなに正論をかざされても、その中に反日を感じたら嫌悪感を感じるが、映画「靖国」には感じなかった。そして映画を観終わった後、憤りや怒りというよりも切ない気持ちになった。李監督が靖国神社をめぐる様々な背景を＜戦争後遺症＞と表現している。うまく言い当てていると思った。靖国神社を軍服を着て行進し「天皇陛下万歳！」と叫ぶ人や遺族だけでなく、戦争を突き進む決断をした政府もこの＜戦争後遺症＞に苦しんでいるのかもしれない。そのすべての後遺症を癒すためにはどうしたらいいのだろう？そんな課題のボールを李監督から投げられた気がする。もう一度この映画を観て、もう一度靖国神社を訪ねたい。そうして靖国の歴史をじっと見守ってきたあの神社の木々たちに耳を傾けたい。

映画「靖国」は5月から各地で上映中。
上映場所とスケジュールは公式ホームページの劇場情報で知ることができます。http://www.yasukuni-movie.com/contents/theater.html

Yukio Okamoto's Talk on Japanese Poitics, History, and Sino-American-Japanese Relationship

Yukio Okamoto, an ex-diplomat and a former Special Advisor to Prime Ministers Ryutaro Hashimoto and Junichiro Koizumi, gave a speech in Vancouver on October 2, 2007.

He first talked about the significance of the new Prime Minister Yasuo Fukuda. Okamoto had known the man for a long time and said that Fukuda was a honest, trustworthy, and a warm man. Fukuda has difficult tasks to face from the beginning, including Japan's refuelling mission in the Indian Ocean, and the challenge of accounting for 50 million pension accounts misreported, one of the issues that killed LDP in the last House of Councillors' Election and the Abe Administration.

Okamoto emphasized how his former boss Koizumi made great contributions to the Japanese economy because of his 'restructuring.' All the economic indices such as GDP, Price Index, bank lending, showed Koizumi's success in saving Japan from a decade-long recession and deflation. Abe, Koizumi's successor, however, had to pick up all the debris from Koizumi's restructuring. It was mostly the large companies that were increasing their profits, not small to mid-sized companies. The job security diminished as as the rate of part-time contractors rose rapidly against the full-time jobs. In 2006 and 2007, the land prices increased only in big cities like Tokyo, Osaka and Nagoya. In the last election Ozawa and his JDP party capitalized on the people's frustration over the rising gap between the rich and the poor, and between the urban and rural areas and became the No.1 party in the House of Councillors.

When it comes to the controversial Yasukuni Shrine issue, new Prime Minister Fukuda does not think it is necessary to go there. Fukuda is certainly more moderate and considerate than his predecessors Abe and Koizumi, of recognition of Japan's past aggression in Asia, and the debate over the revision of the Article 9 of the Japanese Constitution.

In the early part of his speech Okamoto briefly touched on Koizumi's visits to Yasukuni Shrine saying there were misconceptions around the issue, but did not really elaborate on it. So I asked him during the Q & A session to share what these 'misconceptions' were about. Okamoto said that Koizumi was not a hawk like many people had interpreted. Abe was definitely a hawk, but Koizumi was more of a dove when it came to the recognition of the war-dead. He had no intention of supporting the Class-A war criminals enshrined at Yasukuni, and it was mostly from his naivete that he went there without thinking about its consequences. He simply wanted to mourn for the war-dead. However, once the neighbouring countries started challenging Koizumi for his visit to the shrine, he just could not give in. Okamoto said, to this date Koizumi still does not understand why China was so angry over the issue.

I respected Okamoto's candor in answering my question. As one of those closest to Koizumi, there is credibility in what Okamoto said about Koizumi's intention. If I can think of any analogy, here is one. I often quarrel with my son over his homework, and according to him, I always nudge him to do his work just when he is about to start, so now he doesn't want to do it any more. These proud boys don't want to be told what to do... and I want to respect that. Well in the case of Koizumi, I don't think a man in the Prime Minister's position can use his naivete as an excuse for causing such damage to the relationship between Japan and China. I wish he would have had the courage to listen, and try to understand the perspective of those who were not happy with his visit to the shrine.

It was very interesting that Okamoto said that when it came to before1945, he was a liberal, and when it came to after 1945, he was a conservative. He meant by the former that he admitted that Japan's war in China and in the Pacific was wrong and Japan's atrocities in Asia had to be recognized and learnt more by the younger generations. By the latter, he meant that he strongly believed in the necessity of revision of the Article 9. He said there would be no reason why Japan should not have 'normal' weapons like long-range bombers, missiles and attack carriers while China and other countries could have them. However,Okamoto did not see the issue being in the spotlight in the initial stage of Fukuda Administration as there were more important issues at the moment.

There were a few other questions that stood out for me. One asked Okamoto what he would NOT exclude if he were to develop a book on modern Japanese history for children. He thought for a while, and very carefully and slowly answered: Japan's atrocities in the past war, loss of civilian lives in Okinawa, and heroic soldiers even though they knew that they couldn’t win.... We could easily argue for hours on what he said and did not say in answering this question. For example, as I heard the answer, I thought, wasn't it these 'heroic' soldiers that committed those atrocities in Asia? I, however, again respected the fact that Okamoto took this question very seriously and gave the best answer that he could then.

Another question was about the fact that there were such few women in the new cabinet. Okamoto recognized that compared to other democracies like France, Germany and Italy, Japan by far lagged behind in terms of the ratio of women in the government.

Overall I felt privileged to have attended the event, as the range of topics covered and the depth of discussion held there far exceeded my expectation. I was particularly impressed to know that Okamoto wanted to see the East Asia to follow the path of multilateralization, similar to the one that post-war France, Germany and the rest of Europe achieved. This is exactly where I would like to see East Asia going.

Thanks to Japanese Consulate and all the other sponsoring organizations that made this event happen.

Satoko Norimatsu

《你好·再见》温哥华首映会举行，暨个人感想

《你好·再见》是由韩国导演金兑益和日本导演后藤久美子于2005年制作完成的一部关于“告别旧日战争创伤，面向和平的明天”的纪实影片。
1943年，韩国少女李熙子出生不到10个月，他的父亲就被强行征召参军，很快战死在中国柳州。再也无法见到父亲，却一直期待着父亲灵魂归来的李熙子却突然在50年后听说父亲的灵位被放置在东京靖国神社内接受祭祀。为将父亲的灵魂迎接回家，在日本友人的协助下，李熙子从此踏上了漫长的探求，抗争之路。

靖国神社问题显然是这部片子中的一个重要问题。供奉甲级战犯，首相参拜靖国神社，然后中韩两国抗议，然后政治家们讨价还价，这样的过程我们已经见过很多了,为何不从一个普普通通的个人的角度来看看这个问题呢？我想这就是导演想要提醒我们的东西。

那60年前一场“圣战”究竟给作为普通人的李熙子带来了什么？是荣耀与幸福吗？60年后作为“为皇国献身”的表率而被放在靖国神社祭祀的父亲的灵位又给作为普通人的李熙子带来了什么？是欣慰与解脱吗？这些问题的答案似乎都是显而易见的，但是为什么还有些人穿着旧军服打扮成神风特攻队员在靖国神社前高呼“Banzai”呢？要知道几乎每一个人都经历了战争带来的苦难的啊？

幸运的是李熙子身边也有一致支持着他的友人们。一些普通的日本市民起诉政府运用公费支持东亚战争纪念碑的运作并迫使政府放弃对该纪念碑的支持；也有台湾，日本，韩国的普通民众前往靖国神社抗议并要求取回祖先灵位；他们也曾一起到中国探访南京大屠杀纪念馆和当年的战场……

强烈的对比始终贯穿着片子的始终。基于每个人自己的幸福做出的价值判断，而不是听从于某个政治家的判断，我想这才是向悲伤的过去再见，向美好的未来问候的途径。这一点无论中国还是日本都一样，我认为。

PS：感谢VSA9的朋友们，3月24日在日裔中心举行的放映会非常成功。值得一提的是KCTV电视台进行了现场采访，相关的新闻将在KCTV电视台3月30日晚6：30分的KVBC News节目中播出。温哥华的朋友们可锁定20频道观看。

Peace Philosophy Center将于近日收到该影片的英文拷贝，届时我们将为英语社区，中文社区和讲其他语言的人士举行专场放映会。

(Japanese) Film Annyong Sayonara at Nikkei Centre

This is a report in Japanese of the film event on March 24th at Nikkei Heritage Centre.



３月２４日、バンクーバー近郊のバーナビー市にある日系ヘリテージセンターで、映画「あんにょん　サヨナラ」日韓両国語版の上映をしました。バンクーバー九条の会、ピースフィロソフィーセンター主催、ＪＣＣＡ人権委員会後援によるものです。

大雨の中３０人以上の参加者に来てもらい、韓国語テレビＫＣＴＶの取材もありました。ＫＣＴＶの記者は、「日系の施設でこのような映画の上映を行うというのは感心できることと思い取材に来た」とのことでした。ゆっくり話はできなかったのですが、「日系の施設で」という意味は多分、日本の戦争犯罪をこれだけ扱った映画を日系の施設で上映するのは意外であり感心できることであるという意味だったのだと思います。

韓国語でのチラシも作り、コリアンコミュニティにも宣伝したのですが韓国系の方で来てくれたのは多分ほんの数名だったということもあり、やはりコリアンの方には馴染みの薄い日系の施設で上映したので来づらかっただろうかと思っていたところでした。なので逆に日系の施設で上映したということに注目を受けたことは意外であり、それはそれで意義があったのだと思いました。


参加者のアンケートより、映画の感想を抜粋します。

- I truly appreciate that you have provided such a great opportunity to think further about "the war".

- あのような映像作品をつくり運動を推し進めておられる方がたには心からの敬意を表したいと思います。(H)

- ”国のために命をささげた人に敬意を表すのが何が悪い”という人たちに対する答の一部がこのＤＶＤにあると思う。（Ｍ）

- 観ていて辛いけれど希望を持てる映画でした。私は夫が在日朝鮮人なので、多くの在日一世と関わらねばならなくて、苦しかった時期がありました。映画でも伝えられたように人と人とは壁を取り払っていくことができるという体験をしました。それを”国家”によって妨害されるのは残念だと思う。靖国を支持する層の厚さにも、ちょっと驚きました。これが現実でしょうか。（Ｋ）

-すべでの人々があらゆる形で平和の大切さを語り、戦争の残酷を語っている事を改めて感じました。私も自分の立場で皆と同じ方向に参加しなければと思いました。（Ｎ）

- 日本の現実を垣間見ることが出来、とても考えさせられました。（Ｔ）

- アジアの人達と仲良くしたい！単純ですが、そんな気持ちがさらにあふれてきました。バンクーバーに来て、コリアン、Chinese の友達もできて、こういった個人レベルのつながりが、いつかは大きな力（政府？）をも吸収してしまうエネルギーとなることを信じます。（Y.K）

- 310万の戦没者のこと、ヒロシマ、ナガサキの惨禍については日本人なら誰でもがよく知っているのですが、それではあのアジア太平洋戦争がなぜ、どういう経緯で引き起こされ、近隣諸国の人びとがどれだけの被害を被ったかということについては大方の人びと（大学まで教育を受けたような人たちを含め）は知らされていないのだと思います。昨年末ごろには高校世界史の未履修の問題が新聞に出ていましたが、あれなどは文科省官吏が教委に出向していた道府県ほど多かったことなどみると、国がいかに近現代史教育を軽視しているかという事がよく分かります。(H)

また、３月１０日の先行上映会で後から感想を送ってくれた方のご感想もここに掲載します。

- あの映画の個人的な感想は、日本のアジアに対する侵略行為が正当化されていると言う事実を批判しているのは本当にごくわずかなんだと改めて思わされました。靖国神社でのやりとりのシーンは見たことがなかったし、メディアに疑問を持たざるをえません。メディアがこれでは、本当にまた日本が戦争をする国になるのも先の話ではないのかもしれません。今も苦しんでいる、戦っている、もがいている人たちを見て、何か自分に出来ないかと問わさせてくれた映画でした。(K)

私の感想ですが・・・なかなか言い尽くせないのですが、上映会をするたびに「小出し」にしていこうと思います・・・この映画は何度観ても涙が流れます。私が一番感動するのは、イ・ヒジャさんの気持ちの移り変わりです。神戸の地震を「罰が当たった」と思うまでに日本への怒りや恨み（ハン）の気持ちが強かったのが、古川まさきさんら日本の市民運動家たちとの触れ合いを通して友情を育み、気持ちが和らいでくるのです。映画の最後の方で彼女の笑顔が何度も見られるのがこの映画の中で自分にとって一番嬉しく、意味のあるところです。彼女のお父さんへの想い、靖国への怒りといった気持ちを簡単に「理解できる」とはもちろん言えないし自分は想像するしかないわけですが、彼女の気持ちの移り変わりを自分自身が共に体験したような気持ちになります。映画を観た人たちに希望を与えるのも、このイ・ヒジャさんの笑顔ではないかと思います。靖国問題は今日明日に解決できることではないであろうけれど、市民レベルで東アジアの平和を創ることができる、それは国家間の関係を補完するものという意味よりも、それを凌ぐほどの力を持っていると思います。

映画についての感想、コメント等を引き続きお待ちしています。

今回は春の二回シリーズイベントの第一回でした。第二回は、東アジアの平和創りにおいて日本、韓国を中心に活躍している活動家、キム・ヨンファン（金英丸）さんの講演および懇談会です。４月２日（月）午後７時から、今回の会場日系センターの通りを挟んで向かい側、新さくら荘の会議室、「岩崎ルーム」で行われます。詳細はこちらをご覧ください。

このイベントに関わったすべての方々に感謝の気持ちを送ります。

乗松聡子

Report of First Screening of Annyong Sayonara

The first screening of Annyong Sayonara was held on March 10th. For the2 PM one, my Chinese-born Korean friend Julia kindly brought so many of her friends, so the audience was a good mix of Korean, Chinese,Japanese-speaking people. For the 5 PM one, there were 7 adults and children - I don't know how many, but there certainly seemed many running all over the place!


Here are a couple of comments on the film from the participants.


"There will be no way for peace as long as the war-time wounds are dealt with as inter-state problems or political tools. In this film, the pain and the sorrow of the victims of the Japanese invasion and those of the families of the Japanese soldiers are shared with each other. We can realize peace in Northeast Asia by such sharing on the grass-roots level.We do not have to have state relationships interfere with our own efforts as citizens. What I find unfortunate is that there are many that are indifferent. I think this film can play a great role in raising people's awareness. I want to recommend this film to everyone. " (S.I.)


"This film left me with many questions. Throughout the film I observed cultural differences between Korean and Japanese in the way they deal with the notions and emotions such as resentment, forgiveness, apology,and anger. Not only the historical facts but these cultural differences are making the issues more complicated." (N.T.)


After the film the participants stayed for tea and cookies, and had along discussion on a wide range of topics from Canadian troops in Afghanistan to the 'comfort women' issue. One of the participants mentioned Victoria Cross medal, the highest honour to the acts of military bravery given by the Queen, will be given to the Unknown Soldier of Canada. There are mixed feeling about this award, and the participant expressed a concern that this medal would mean that the Queen owns the death of these unknown soldiers, somewhat resembling the situation of Yasukuni Shrine.


Thanks for all who came to the event.


For future screening events, contact Peace Philosophy Centre at info@peacephilosophy.com.


With love and appreciation,


Satoko

Spring Event Series

Vancouver Save Article 9 and Peace Philosophy Centre will be presenting the following two event series on March 24th and April 2nd, with the Yasukuni Shrine issue as one of their central topics. Please note that the film Annyong Sayonara that we are showing on March 24 is the Korean/Japanese bilingual version, and the April 2nd talk by Kim Yeonghwan will be in Japanese. The English version of the film is currently being made in Korea, and we will arrange a screening as soon as it arrives.

The Spring Event Series

Part I

Screening of Film "Annyong Sayonara" Korean and Japanese Bilingual Version

Annyong Sayonara (107min. 2005) is a collaborative work by young Korean and Japanese filmmakers, Kim Tae-il and Kato Kumiko. This is a powerful and emotional film about the controversial Yasukuni Shrine issue.

Date and Time: 2 - 4 PM Saturday, March 24th
Place : Nikkei Heritage Centre 2nd Floor, Kaede Room
6688 Southoaks Crescent, Burnaby BC (Kingsway & Sperling)
Fee: $5.00
Inquiries and Reservation: info@peacephilosophy.com or info@vsa9.com
Organizers: Vancouver Save Article 9 and Peace Philosophy Centre
Sponsor: JCCA Human Rights Committee

Synopsis:
Lee Hee-Ja, a Korean woman lost her father in China during the WWII. Her father was drafted to the Japanese Army when Lee was a baby, and never returned. In 1997, 52 years after the war, Lee discovered that her father had been enshrined at Yasukuni Shrine. Lee meets civic activist Furukawa Masaki in Kobe after the 1995 earthquake. Furukawa becomes Lee's supporter in her lawsuit against Yasukuni for withdrawal of her father's enshrinement.

The official website of the film (in Korean and Japanese)

Part II

An Evening with Korean Peace Activist Kim Yeonghwan (in Japanese)

"Watashitachi ga tsukutte iku higashi ajia no heiwa" (Northeast Asia Peace that we will create together)

Date and Time: 7 - 9 PM Monday April 2nd
Place: Iwasaki Room, New Sakura-so (Across the street from Nikkei Heritage Centre. See map at the bottom of this page )
Inquiries and Reservation: info@peacephilosophy.com or info@vsa9.com
Admission by Donation
Organizers: Vancouver Save Article 9 and Peace Philosophy Centre

Kim Yeonghwan
Former Executive Director of A Peace Museum Grassroots House in Kochi,Japan. Co-director of "East Asia Collaborative Workshop." Instructor of Peace Studies at Kochi Junior College and Kochi University.

Kim Yeonghwan was born in Chungju-si, Korea. M.A. in Sociology from Sogang University. His master's thesis was on nationalism in Korea.Since 1996 Kim has been active in "Okedongmu Children in Korea," a program that arranges meeting of North and South Korean children to promote peace and reconciliation. Kim came to Japan for the first timein 1997 to participate in the excavation of bones of Korean forced labourers in Shumarinai, Hokkaido - the project now known as "East Asia Collaborative Workshop." In 2000, Kim was hospitalized for a serious injury he suffered during snow removal work in Shumarinai. He was so touched by the kindness of the people of Japan who helped him then that he decided to stay and work for a peace museum in Kochi. Kim's lifework is building solidarity among citizens of the East Asia for peace and understanding.

(Japanese) An Evening with Korean Peace Activist Kim Yeonghwan

This is information about the April 2nd (7-9 PM) talk by Kim Yeonghwan, a Korean peace activist who was former executive director of Kusano-Ie, a peace museum in Kochi, Japan. This event will be held in Japanese. For more information, contact info@peacephilosophy.com

共に作ろう　東アジアの平和　２回シリーズイベント

第２回

金英丸（キム・ヨンファン）さんをお迎えして

講演および懇談会　「私たちがつくっていく東アジアの平和」

韓国出身、日本で過去５年、平和資料館の事務局長として、東アジアの平和を共に創るための運動・研究・講演等で幅広く活躍されている金英丸さんが４月にバンクーバーを訪問されます。この機会を利用して、「あんにょん・サヨナラ」上映に続き、金さんを迎え、講演および懇談会を催します。靖国問題はもちろん、草の家の活動や強制連行犠牲者の遺骨発掘、憲法九条の東アジアでの意味、韓国の民主化運動、南北朝鮮の交流、米軍基地問題、日韓の歴史、在日朝鮮人など幅広いテーマで話していただけます。

★日時 ４月２日（月）　午後７－９時　
★場所 新さくら荘　地下　岩崎ルーム （新さくら荘は日系ヘリテージセンターの通りを挟んで向かい側の、シ ニア住宅です。岩崎ルームには、玄関の右下方面から地下に入る入り口から入ります。 6677 Southoaks Crescent,Burnaby BC　（Kingsway & Sperling)　このページの一番下の地図をご覧下さい。水色の建物が新さくら荘です。
★費用 Admission by Donation
★言語 日本語
★定員 ５０名
★主催　バンクーバー九条の会　ピース・フィロソフィー・センター
★申込 info@peacephilosophy.com かinfo@vsa9.com まで、お申込下さい。お電話でのお問い合わせは、604-619-5627 までどうぞ。

★金英丸　略歴
平和資料館・草の家　前事務局長。現在「東アジア共同ワークショップ」共同代表。高知短期大学・高知大学非常勤講師（平和学）。

１９７２年、韓国忠清北道忠州(チュンジュ)市生まれ。西江大学大学院社会学科卒業。修士論文「韓国・日本市民連帯を通して見た韓国の民族主義研究-韓日共同ワークショップの事例を中心に-」１９９６年から分断された朝鮮半島の統一時代を導いて行く南北子どもたちの平和と和解、出会いを準備する「南北オリニ（子ども）オケドンム」で活動。１９９７年、北海道朱鞠内で強制連行犠牲者遺骨発掘から始まった日韓共同ワークショップ(現在「東アジア共同ワークショップ」)に参加、その時初めて来日。ワークショップで出会った在日朝鮮人、日本人の友だちと植民地時代に東京荒川区北千住で生まれた母の故郷を訪問した時の感動を忘れられない。２０００年２月、朱鞠内で雪下ろし作業中重傷を負う。名寄市立総合病院に１ヶ月余入院。入院中、心ある市民の皆さんから受けた愛情と励ましに恩返しする気持で生きている。以後、平和のための東アジア市民連帯を生涯の課題として決心、２００２年４月から５年間高知の「平和資料官・草の家」で活動した。

シリーズ第１回イベントはこちら。

(Japanese) Film Annyong Sayonara in Korean and Japanese

This is information about the March 24th (2-4PM) screening of documentary film Annyong Sayonara in Japanese and Korean (Japanese parts with Korean subtitles and vice versa). The English information is coming soon. For more info, contact info@peacephilsophy.com either in English, Japanese or Chinese.

ピース・フィロソフィーセンター　が　バンクーバー九条の会　との共催でお送りする　春の二回シリーズイベントのご紹介です！

共に創ろう　東アジアの平和　－　２回シリーズイベント

第一回　

ドキュメンタリー映画　「あんにょん・サヨナラ」日韓両国語版　上映会

靖国問題を韓国・日本の市民の目から見つめ、「悲しい過去にサヨナラ・和解と未来に向けてアンニョン（こんにちは）」という願いを込めて作られた感動のドキュメンタリー映画の日韓両国語版がバンクーバーで初めての一般公開となります。振るってご参加下さい。

★日時 ３月２４日（土）午後２時ー４時 （開場１時４５分　２時１０分上映開始）
★会場 日系ヘリテージセンター　２階　楓の間
6688 Southoaks Crescent, Burnaby BC (Kingsway & Sperling)
★費用 ５ドル
★定員 ５０名
★申込 info@peacephilosophy.com かinfo@vsa9.com まで、お申込下さい。 お電話でのお問い合わせは、604-619-5627 までどうぞ。
★主催　バンクーバー九条の会　ピース・フィロソフィー・センター
★後援　ＪＣＣＡ人権委員会
★言語 この映画は主に日本語と韓国語で構成されていて、日本語の部分には韓国語字幕、韓国語の部分には日本語字幕が付きます。なので日本語と韓国語を話す方が同時に鑑賞できます。

映画情報　
★１９９５年大震災に見舞われた神戸。当時神戸市役所で働いていた古川まさきは、市民の要求に背を向けた神戸市に抗議し、配転を受けた。古川は避難所を訪問した、韓国人のイ・ヒジャ（李熙子）に出会う。イ・ヒジャがまだ幼いときに父親は日本陸軍軍属に徴用され、１９４５年６月、中国で戦病死した。１９９７年になってから、イ・ヒジャは、父親が靖国神社に合祀されていることを初めて知る。この映画は、日本人市民運動家と、靖国合祀取り下げに向けて戦い続ける韓国人女性との触れ合いを通じて、観る人に問いかける－「靖国」をどう捉えるか。歴史の理解とは、和解とは何か。朝鮮半島と日本の市民たちは明るい未来を築くために何をしていけばいいのか。

★２００５年　１０７分　日韓合作　監督　金兌鎰（キム・テイル）　共同監督　加藤久美子

★釜山国際映画祭　ドキュメンタリー部門最優秀賞受賞作品　 山形国際ドキュメンタリー映画祭　アジア千波万波　特別招待作品

★公式ウェブサイトの
日本語版
韓国語版　もご覧下さい。

第二回イベントはこちらへ。

(Japanese) Documentary Film 'Annyong Sayonara' Screening

Announcement of film screening 'Annyong Sayonara' Japanese version. Infomration of the English version is coming soon.

ピース・フィロソフィー・サロン　３月特別企画

ドキュメンタリー映画 「あんにょん・サヨナラ」

日韓両国語版先行上映会

★日時　３月１０日（土）
第一回　2:10 PM - 3:57 PM （２時集合、２時１０分上映開始）
第二回　5:10 PM - 6:57 PM （５時集合、５時１０分上映開始）

★場所　ピース・フィロソフィー・センター　(ノース・バンクーバー）

★会場までの詳しい行き方は申込みされた方に案内します。

★申込み　info@peacephilosophy.com までどうぞ。２時の会か５時の会か、明記してください。

★定員　各回　大人　２０名まで

★子連れ　ＯＫです。お子様の安全は保護者の責任となります。

★費用　大人一人５ドル　学生３ドル

★映画案内　http://plaza.rakuten.co.jp/annyongsayonara/　より。

日韓共同ドキュメンタリー「あんにょん・サヨナラ」
◆「あんにょん・サヨナラ」 とは、靖国をテーマにした日韓共同ドキュメンタリーです。　 タイトルには 「日韓の辛い過去にサヨナラ、和解と未来よ、こんにちは」 という意味がこめられています。
「あんにょん・サヨナラ」 は、多くのインタビューから　 靖国神社の本質を浮かび上がらせただけではなく、平和のために活動している人びとに勇気を与える作品です。　 釜山国際映画祭　ドキュメンタリー部門最優秀賞受賞作品　 山形国際ドキュメンタリー映画祭　アジア千波万波　特別招待作品
◆ストーリー　 李熙子 （イ・ヒジャ） の父はアジア太平洋戦争中に日本軍に徴用され、中国で戦死した。　 日本政府から、父について何の通知もなく、彼女が父の死の詳細を知るのは90年代に入ってからのこと。その上、父は遺族の知らないうちに靖国神社に合祀されていた。　 父の命日に、父が死んだ場所へと旅するイ・ヒジャを追い、在韓遺族にとっての合祀の意味を訊ねる。墓石にアボジの名前を彫れるその日まで──。　 イ・ヒジャの願いを共に叶えようとする日本の友人の姿は、イ・ヒジャの旅に新たな意味をもたらした。
◆2005年／107分／DV／日本・韓国　 監　 督　キム・テイル　　共同監督　　加藤久美子　 助監督　ジヘ

My Visit to Yasukuni Shrine and the Film 'Annoyng Sayonara'

Now it is the holiday time and things are quieter, I would like to look back on some of my activities this year that I have not had a chance to write about yet.

One was my visit to Yasukuni Shrine on August 15th, on the morning when then Prime Minister Koizumi paid a visit to the controversial shrine on the 61st anniversary of Japan's defeat in the WWII. Mr. Koizumi had pledged to visit the shrine on August 15th and finally went ahead with the plan at the end of his 5-year service as Prime Minister. I took this first picture in the huge crowd of people who gathered to witness Mr. Koizumi's visit. Unlike myself who was not necessarily there to support the visit, most of the people around me were cheering and applauding when Mr. Koizumi appeared in front of the main shrine. The people who gathered there seemed to be mostly men in their 20s to 50s. There were very few women. I was then naively expecting that there would be some protesting there, but I saw or heard none. The scene was all one of approval and praise.

The purpose of my visit that morning was not as much to see Mr. Koizumi at the shrine as to feel the whole atmosphere and witness what would actually be going on on the shrine premises at the time of the visit. There were security helicopters, hundreds of police officers and riot police members, media trucks and journalists. Those were all expected, but what I found shocking was the presence of so many right-winger trucks and people who were waving banners with ultranationalistic and hate-filled propaganda, like the one that called the 'comfort women' issue as fabricated. The banner on the picture on the right says 'Japanese, gather under the hinomaru (the Japanese national flag) for solidarity in the name of the Emperor!'


What I also noticed were the signs put up by the shrine at several locations throughout the premises. According to this sign, the shrine bans the distribution of flyers, demonstrative and organizational activities with flags and banners. There were clearly double standards - only the political activities and banners that were acceptable to the Shrine were allowed. I later learnt that Yasukuni would not allow any protestor activities on or outside the shrine, and they would use force to drive them out if any approached. During Mr. Koizumi's visit, the protestors were all elsewhere, in places like Ginza, demonstrating against the Prime Minister's visit to the shrine that was harshly criticized by China and Korea as the shrine glorified the war of invasion by Japan and regarded the war-dead, including war criminals, as eirei, or heroic souls.

The day before this visit, I went to see the film 'Annyong Sayonara,' co-directed by young Korean and Japanese filmmakers Kim Tae-iI and Kumiko Kato. Yasukuni Shrine was the central issue of the film, and there was a scene where a female protestor was hit by a man who seemed to be a security guard at the shrine. It was the first time in a long time that I actually saw a man hitting a woman even on a screen, so I was quite scared. This is why for my own safety, I remained silent and observant the whole time I was at the shrine the next morning.

The film Annyong Sayonara taught me many aspects of the Yasukuni issue that I didn't know before, and also gave me hope that young generations of Koreans and Japanese citizens are working together to learn from the past and co-create the future with open and honest mind. Annyong (hello) to the bright future, and Sayonara (goodbye) to the tragic past - this is the message of the film. Kumiko Kato, the Japanese director of the film who gave a talk at the Tama screening said that the biggest challenge in the production was intercultural communication between her and Kim Tae-il, the Korean director. I appreciated her candor that there were many obstables to overcome in the joint project, and I am just so proud of the cross-cultural team effort that resulted in such a thought-provoking and inspiring film. I am going to bring this film to Vancouver early next year for public screening. For your information, the link to the film website is:
http://www.annyongsayonara.net/sayo/index.htm

With love and wishes for your holidays,

Satoko Norimatsu

Women's Gathering in Surrey on November 4th

(This is an English summary of my Japanese report of the November 4thSurrey meeting.)

On Saturday November 4th, 13 women gathered at Ms. Mariko Yamamoto's home to talk about current issues in Japan and beyond.

This is the fourth of such an event in Surrey. As soon as I entered Mariko-san's home, I felt this incredible energy and warmth from this group of 13 women. Some of them had attended the previous events and others were the first-timers, so at the beginning I was not too surewhat the participants would expect of this gathering.

As I invited everyone to introduce themselves and share their expectations and questions, we naturally flowed into a stimulating discussion on topics from the revision of the Fundamental Law ofEducation, the issue of Hinomaru (the national flag of Japan) andKimigayo (the national anthem of Japan) issue at Japanese schools, PrimeMinister's visit to Yasukuni Shrine, to the dangers of DU (DepletedUranium) weapons and global warming.

Some of the key interests expressed by the participants were:

• I want to explore what I can do as a mother.
• I want to start by knowing things I don't know yet.
• I would like to explore what I can pass on to the next generation.
• I am interested in food safety and natural healing.

I showed the pictures and videos that I took when I visited Yasukuni Shrine on the morning of August 15th when then-PM Mr. Koizumi was there, to show how the right-wingers were freely expressing their opinions with large flags and banners right inthe middle of Yasukuni Shrine whereas those who oppose Koizumi's visitwere banned from the premises.

At the end I showed the DVD that I obtained at the 3rd ICBUW(International Coalition To Ban Uranium Weapons) Conference held inHiroshima from August 3rd to 6th, 'Unknown Terror of DU - Iraqi ChildrenNow-'. Many participants commented that they had been informed of therisks of DU weapons but they only knew the scale and seriousness of the damage when they saw this video.

I would like thank Mariko Yamamoto for hosting such an engaging eventfull of learning and meaningful conversation, Kyoko Hara and Seiko Roberts for co-organizing this event, and Yumiko Kikuno for coming with me to help with the event. Thank you to all who participated in this event on the very rainy Saturday afternoon. We should definitely get together on a regular basis and maybe at the next meeting develop some concrete action plan to help the world.

Love and Peace,

Satoko Norimatsu

(Japanese) Women's Gathering in Surrey on November 4th

２００６年１１月４日午後、 Surrey で、バンクーバー九条の会の会員を含む、女性たちの会が開かれました。小学校の先生である山本真理子さんがご自宅を開放してくれました。昨年から、「映画日本国憲法」「ベアテの贈り物」を鑑賞したり、「もし地球が１００人の村だったら」などを材料としながら、平和やこれからの世界についての話し合いをしてきて、Surrey での集まりは今回で４回目となります。中心になってきてくれた原京子さん、ロバーツ世以子さん、山本真理子さんら意識も高く行動に意欲的な方々によって支えられています。今回の会は１３名の参加を得まして、初めての方も多くいらしていただきました。菊野由美子さんと、真理子さんのお友達ユキさんと共に、暴風雨の中運転して、少し迷ったのでかなり遅刻してしまったのですが、真理子さんの家に着いたとき、皆さんはコタツを囲んで懇談されておりました。部屋に入ったときに、何かとても暖かくそして力強い、ポジティブなエネルギーを感じたことが印象に残っています。

今回は、私がこの夏日本に滞在し広島での劣化ウラン兵器禁止会議に参加したこと等を報告する会ということで、大まかな枠組みであったので、とりあえずビデオや写真、資料をたくさん持っていって皆さんの関心の方向に合わせて話を進めようと思っていました。自己紹介で皆さんの関心事を聞いたら、

• 母親として何ができるかを知りたい。
• まず知ることから始めたい。
• 次の世代に引き継ぐものを求めている。
• 食べ物の安全や自然治癒法に関心を持っている。
• 自分が何かできることがあれば。

というような声が上がりました。母親である人がほとんどであったことと、教育者も何人かいらしたことから、自己紹介から最近の日本の学校での動向の話が話題になりました。学校での日の丸掲揚・君が代斉唱が義務づけられていること、君が代斉唱時の起立を拒否して処罰を受けたり、「再発防止」のための研修を受けさせられたりすることが起きていること、君が代をちゃんと歌っているか音量をチェックしている場所もある等の情報交換が行われ、カナダのようにもっと自然に国歌や国旗を扱うことができればいいのに日本はそうでないことが残念だという声も聞かれました。自分の国を好きであったり誇りを持ったりするのは自然な感情だろうが、君が代や日の丸といった特定のシンボルを、罰則を伴いながら強制するのはやはりおかしいのではないかという意見が聞かれました。

そこで私の考えを述べたのですが、教育基本法改変案は、「我が国と郷土を愛する」（自民党案）とか、「日本を愛する心を涵養する」（民主党案）など、「愛国心」という言葉は避けて表現していても実のところは愛国心を盛り込んでいます。人間は自分が属する集団に対して親近感や愛情を持つものです。それは家族、サークル、会社、学校という身近なレベルから、もっと大きく、町や市、州、地方、国、「アジア」といった大きな範囲から、もっと広がり地球、宇宙だったりするわけです。それならどうして「愛国心」だけが殊更取りざたされるのでしょうか。どうして私の住むノースバンクーバー市は「愛市心」を市の条項に盛り込み、それが徹底されているか調査したりしないのでしょうか。それは国家が「愛国心」を宣伝することによって得るものがあるからと思います。何だと思いますか？私は、究極的には、国のためなら命を捨てる価値があると思う人々を育てるためだと思います。

この話の流れで、私が８月１５日、小泉首相靖国参拝の時間に靖国神社を訪れて撮った写真やビデオを皆さんに見せました。マスコミと警察、重々しい機動隊、参拝者、右翼の人たちでごった返す境内の様子を見せながら、靖国の規定では境内で旗や幟を立てたり政治活動をしたりしてはいけないはずなのに、「日本人は日の丸のもとに結集し天皇陛下を中心に団結せよ！」といった大きな幟を持っている人たち、慰安婦問題はウソだと主張する横断幕を張って主張する人たちは全く警備の対象になっていないのに、首相の参拝に反対する人たちは境内どころかその周辺でさえ行動できないという矛盾を見せました。

最後に、日本のフォトジャーナリストがイラクで取材したDVD「知られざる劣化ウランの恐怖　イラクの子どもたちは、今」を皆で観ました。劣化ウラン兵器の危険については９月２８日バンクーバー市内で行った勉強会で話したことをかいつまんで話し、最新のBBCニュースのプリントも配りました。このニュースでは、WHO（世界保健機構）による２００１年の報告では、劣化ウラン兵器による健康上のリスクは小さいとしているが、国連の調査に加わった上級研究員の一人は、劣化ウランが癌の原因となることを示した研究が国連の報告では取り上げられったと述べていると伝えています。

http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/6105726.stm

出席された皆さんからは、情報をたくさんもらった、普段考えないようなことを考えたのでいい頭の体操になった、これからもこういう会を定期的に開いてほしい、今度やる「親子で創る明日の世界」イベントを Surrey でもやって欲しい、といった声が上がりました。山本真理子さんのお子さんが小さい子の面倒を見てくれ、その傍らで女性たちが世界の問題について学び語り合うという世代を超えた力強い会であったと思います。ホストしていただいた山本真理子さん、参加いただいた皆様、一緒に来てくれて貴重な意見をくれた菊野由美子さん、ありがとうございました。女性と母親の力をもっと発揮すれば世界は変えられると実感できた一日でした。

感謝の気持ちを込めて

乗松聡子

PS　今写真のアップロードでトラぶっています。解決次第写真も載せます！